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历史观的基本问题

发表时间:2021-08-19 20:31

(一)社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题

社会存在,是指社会生活的物质方面,即人类社会赖以存在和发展的物质生活条件的总和。它主要是物质资料的生产方式,也包括与生产方式相联系的地理环境和人口因素。

社会意识,是指社会生活的精神方面,是社会存在的反映,即人们在社会实践中形成的关于社会物质生活过程的观点和理论。它包括政治、法律、思想、道德、科学、宗教、哲学、艺术等社会意识形式,以及感情、习惯、风俗等社会心理。

社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。第一,社会存在和社会意识的关系问题是研究社会生活、社会历史问题的出发点,是认识和解决历史观中其他问题的前提和基础。第二,对社会存在和社会意识谁是第一性问题的不同回答,是划分两种根本对立的历史观的标准。凡是主张社会存在决定社会意识的,是历史唯物主义。凡是主张社会意识决定社会存在的,是历史唯心主义。

历史唯心主义有两种基本形式:一种是把某种神秘的超社会、超自然的精神力量当作决定性因素。这是“宿命论”的唯心史观。另一种认为,历史是由帝王将相、英雄豪杰的思想、意识决定的。这是“唯意志论”的唯心史观。

(二)社会存在和社会意识的辩证关系

1.社会存在决定社会意识。

1)社会存在是社会意识产生的前提和基础。

2)社会存在决定社会意识的内容。

3)社会意识的内容是对于社会存在的反映,有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识。因此,人们的思想、理论、观点的根源,只能到社会存在中去寻找。

4)社会存在的发展决定社会意识的发展。随着社会存在的变化,社会意识的内容、形式、结构等各个方面也发生相应的变化,旧思想会逐渐消失,新思想会不断出现。

2.社会意识对社会存在的反作用。历史唯物主义在肯定社会存在决定社会意识的基础上,又同时承认社会意识对社会存在有能动的反作用,这是因为社会历史是由人创造的。而人们的活动总是在一定社会意识指导下进行的,这就使社会意识必然对社会存在发生作用,特别是在社会变革时期,这种作用就更加突出。马克思说过:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。”

但是,不同性质的社会意识对社会存在的反作用是不一样的。先进的社会意识是革命阶级的精神武器,对社会发展起促进作用,这是因为它正确反映了社会发展的客观规律,能在一定程度上预见社会发展的趋势。在社会实践中对人民群众有鼓舞、动员和教育作用。落后的反动的社会意识同历史发展规律相背离,是为腐朽制度和没落阶级服务的,因而对社会发展起着阻碍作用。

社会意识对社会存在能起反作用,这是与社会意识的特点紧密相联的。社会意识依赖于社会存在,这是社会意识的一个根本特点。同时,社会意识还有另一特点,那就是社会意识对社会存在具有相对独立性。这种相对独立性表现在:

第一,社会意识的发展与社会存在的发展的不平衡性。社会存在决定社会意识、社会存在变化,社会意识会或迟或早地发生变化。但是社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全一致。

第二,社会意识的发展具有历史继承性,每个时代的社会意识,都是该时代社会存在的反映。但是,每个时代的社会意识并不是彼此隔绝,互不联系的。思想家在反映当时的社会现实时,并不是白手起家,而是利用前人所创造的思想成果和遗留下来的思想资料,是在前人的基础上结合新的情况进行加工改造,充实新的内容,创立新的思想。

第三,社会意识对社会存在具有反作用(这个问题前面已经讲过了),这也是社会意识相对独立性的重要表现。


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