历史观的基本问题

（一）社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题

社会存在，是指社会生活的物质方面，即人类社会赖以存在和发展的物质生活条件的总和。它主要是物质资料的生产方式，也包括与生产方式相联系的地理环境和人口因素。

社会意识，是指社会生活的精神方面，是社会存在的反映，即人们在社会实践中形成的关于社会物质生活过程的观点和理论。它包括政治、法律、思想、道德、科学、宗教、哲学、艺术等社会意识形式，以及感情、习惯、风俗等社会心理。

社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。第一，社会存在和社会意识的关系问题是研究社会生活、社会历史问题的出发点，是认识和解决历史观中其他问题的前提和基础。第二，对社会存在和社会意识谁是第一性问题的不同回答，是划分两种根本对立的历史观的标准。凡是主张社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义。凡是主张社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。

历史唯心主义有两种基本形式：一种是把某种神秘的超社会、超自然的精神力量当作决定性因素。这是“宿命论”的唯心史观。另一种认为，历史是由帝王将相、英雄豪杰的思想、意识决定的。这是“唯意志论”的唯心史观。

（二）社会存在和社会意识的辩证关系

1.社会存在决定社会意识。

（1）社会存在是社会意识产生的前提和基础。

（2）社会存在决定社会意识的内容。

（3）社会意识的内容是对于社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。因此，人们的思想、理论、观点的根源，只能到社会存在中去寻找。

（4）社会存在的发展决定社会意识的发展。随着社会存在的变化，社会意识的内容、形式、结构等各个方面也发生相应的变化，旧思想会逐渐消失，新思想会不断出现。

2.社会意识对社会存在的反作用。历史唯物主义在肯定社会存在决定社会意识的基础上，又同时承认社会意识对社会存在有能动的反作用，这是因为社会历史是由人创造的。而人们的活动总是在一定社会意识指导下进行的，这就使社会意识必然对社会存在发生作用，特别是在社会变革时期，这种作用就更加突出。马克思说过：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”

但是，不同性质的社会意识对社会存在的反作用是不一样的。先进的社会意识是革命阶级的精神武器，对社会发展起促进作用，这是因为它正确反映了社会发展的客观规律，能在一定程度上预见社会发展的趋势。在社会实践中对人民群众有鼓舞、动员和教育作用。落后的反动的社会意识同历史发展规律相背离，是为腐朽制度和没落阶级服务的，因而对社会发展起着阻碍作用。

社会意识对社会存在能起反作用，这是与社会意识的特点紧密相联的。社会意识依赖于社会存在，这是社会意识的一个根本特点。同时，社会意识还有另一特点，那就是社会意识对社会存在具有相对独立性。这种相对独立性表现在：

第一，社会意识的发展与社会存在的发展的不平衡性。社会存在决定社会意识、社会存在变化，社会意识会或迟或早地发生变化。但是社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全一致。

第二，社会意识的发展具有历史继承性，每个时代的社会意识，都是该时代社会存在的反映。但是，每个时代的社会意识并不是彼此隔绝，互不联系的。思想家在反映当时的社会现实时，并不是白手起家，而是利用前人所创造的思想成果和遗留下来的思想资料，是在前人的基础上结合新的情况进行加工改造，充实新的内容，创立新的思想。

第三，社会意识对社会存在具有反作用（这个问题前面已经讲过了），这也是社会意识相对独立性的重要表现。