真理、谬误与价值

（一）真理与谬误

真理是客观事物及其本质和规律在人们头脑中的正确反映，是主观同客观相一致的认识。谬误是人对客观对象的歪曲反映。

真理和谬误作为人类认识中的矛盾双方是相互依存的，又是相互对立的。真理同谬误相比较而存在，相斗争而发展。这是真理发展的一条规律。

（二）真理与价值

真理与价值的关系包括两个方面，一方面是真理反映价值关系，另一方面是真理自身具有价值。

（三）真理的基本属性

1.真理既有客观性，又有主观性，是这二者的统一。真理具有主观性，是指真理属于认识范畴，是一种意识现象，它不是物质客体，而是对事物客体的反映。真理的客观性意味着就是指它正确反映的客观事物及其规律是不依赖于任何人或人的意识而独立存在的。客观性是真理的最基本的属性，是认识成为真理的根本条件。

2.真理的相对性和绝对性是真理的两种基本属性。它们是统一不可分的。真理的相对性指它的有限性、条件性：真理在广度上是有限的。真理在深度上也是有限的。真理的绝对性指它的无限性、无条件性：任何真理都是对客观事物的正确反映，所以它的适用范围永远不会被推翻。真理的发展是无限的，绝对的。

3.具体性是真理的又一基本属性。列宁说：“没有抽象的真理，真理总是具体的。”第一，真理是多样性统一的事物整体在思维中的再现，是对事物全面的正确的反映。第二，真理是对一定条件下一定对象的正确认识，它不是离开具体对象凭空出现的，也不能随意地搬用于其他条件或其他对象。

（四）认识的真理性的检验

实践是检验认识的真理性的惟一标准。只有社会实践才能检验认识的真理性，这是由真理的本性和实践具有的直接现实性特点决定的。真理是主观认识同客观实际的相符合。因此，检验认识是否真理，就是检验主观认识同客观事物及其规律是否相符合。能够成为检验认识真理性的标准的，应该是能够把主观和客观联系起来，加以比较对照，从而确定主观同客观是否相符合的东西。只有实践能够成为检验真理的标准。实践一方面是人们以一定思想理论作指导的，有意识、有目的的活动，另一方面，又是人们改造客观世界的活动，会产生客观实际的结果。正是实践的这个特点使它能把主观认识与客观实际联系起来，加以比较对照，从而确定主观认识同客观实际是否符合。

当然，实践是具体的、历史的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实和驳倒当时的一切认识，因此，实践检验认识真理往往是一个长期复杂的反复过程。

实践是检验认识真理性标准的原理告诉我们，凡是实践检验是正确的认识，就应当坚持；凡是实践检验是错误的认识，就应当改正。