意识的起源、本质和作用

（一）意识的起源

1.意识是自然界长期高度发展的产物。意识的产生经历了一个十分漫长的发展过程。物质的反映形式经历了非生命的反映形式、生物的刺激感应性、动物的感觉和心理，最后发展到人的意识这样几个基本阶段。

2.人的意识是社会历史发展的产物。意识不单纯是自然的产物和生物学过程，更重要的是社会的产物。在人的意识的原始产生中，社会劳动起了决定性作用：劳动提出了意识产生的客观需要；劳动促使了直立行走，并推动了语言的产生和发展，语言是意识的物质外壳；劳动和语言的发展，促使猿脑变成人脑。马克思说：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”

（二）意识的本质：意识是人脑的机能，是人脑对客观世界的主观映像

1.意识是人脑的机能：人脑是意识的物质器官，人脑是动物神经系统和大脑长期进化的结果，人脑是高度复杂和严密分工的物质机能体系，从而使抽象思维成为可能。

2.意识是人脑对客观物质世界的主观映像：其一，意识的内容来自客观世界。意识不是主观自生的，而是在实践中接受客观世界的各种信息，由人脑进行加工而产生的，否认这一点，就会导致唯心主义。其二，意识具有主观性。意识具有主观映像性，意识的形式是主观的，它属于人的主观世界，意识对同一对象，不同的人会有不同的反映；意识对世界的反映是近似、能动的，有时产生虚假的、幻想的、歪曲的反映，其主观性更加明显。否认意识的主观性，会犯庸俗唯物主义的错误。

（三）意识与人工智能的关系

意识与人工智能既有区别又有联系。人工智能可以代替人的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至可以超过人脑的功能，它发挥着越来越重要的作用。但它同人类思维有着本质区别。人工智能是人工制造的机械物理电子装置，是机械的、物理的过程，它没有自己的“思维”，只是对人脑功能部分的近似的模拟；它的“思维”过程是机械式的，是由人事先设计、制造的，没有能动性和创造性；它只是执行指令而不顾社会后果。人类思维则以人脑为物质承担者，它在长期社会实践中形成和发展，是人类自身特有的精神活动；它具有能动性、社会性、创造性等特点。

因此，无论科学技术发展到什么程度，电脑将永远是人脑的延长工具，是物化的人的意识，只是人脑功能的部分的近似的模拟和人类智慧的“反光”，它不会完全取代人类思维，更不可能反过来统治人类。

（四）意识的能动作用的原理及其意义

意识的能动性，亦称为主观能动性，指意识可以能动地反映世界和指导实践、通过实践改造世界的能力和活动；是人之所以区别于动物的特点。它具体表现为：

1.认识世界的能动性。它能根据实践需要能动地选择和反映对象，能动地从感性认识上升到理性认识，从现象能动地揭示事物的本质和规律、进而做出评价。在此基础上，超越事物现状，能动地预见事物发展的未来。

2.能动性地指导实践改造世界。它能创造出未来世界的蓝图，使实践成为有目的、有计划地创造性活动。

3.对人体生理活动的控制和调节的能动性。

在意识能动性问题上，要划清辩证唯物主义同唯心论、形而上学唯物论的原则界限。辩证唯物主义坚持物质第一性、意识第二性、意识对物质的依赖关系，既承认意识的巨大能动性，又坚持两者的辩证统一。唯心主义片面夸大意识的能动性，否认意识对物质的依赖关系；形而上学唯物主义则只承认意识对物质的依赖关系，否认意识的能动性。它们都是片面错误的，因此要注意防止和克服实际工作中否认或夸大意识能动作用的错误。