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世界的物质性

发表时间:2021-08-08 18:02

(一)什么是物质

1.古代朴素唯物主义把物质理解为具体的物质形态。中国古代有五行说(水、木、金、火、土)和气论等。古希腊哲学家提出水、火等是世界的物质本原,这种物质观承认和坚持了物质的客观性,但只是一种猜测,没有科学根据,缺乏科学的抽象,把复杂问题简单化了。

2.近代形而上学唯物主义受当时科学发展水平的局限,把物质只理解为各种物体,把原子看成世界统一的基础,是构成万物的最小单位;把原子的性质看成为一切物质形态的共同属性。它也坚持了物质的客观性,但把原子的个性看成是物质的共性;把人们在一定历史条件下对物质结构的认识看成是对物质的最终认识,并误认为物质的一般;割裂了自然界和人类社会的物质统一性。它经不起自然科学进一步发展的考验,不仅不能彻底战胜唯心主义,反而让唯心主义抓住它的缺陷,从而否定世界的物质性。

3.马克思主义哲学运用唯物辩证法概括了19世纪中叶,特别是19世纪末到20世纪初科学发展的新成果,提出和确定了辩证唯物主义的物质范畴。恩格斯说:物质无非是各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。列宁则指出:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。简言之,物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象,它的惟一特性是客观实在性。

(二)辩证唯物主义的物质范畴具有重大意义

1.它从物质和意识的关系给物质下定义。指出物质是不依赖于人的意识的客观实在,坚持了物质第一性、意识第二性的唯物主义根本原则,深刻批判了唯心主义,也同二元论划清了界限。

2.它坚持和揭示了物质世界的可知性。这就坚持了唯物主义可知论,批判了不可知论,坚持了本体论和认识论的统一。

3.它把哲学的物质范畴同自然科学的物质概念区别开来,克服了旧唯物主义的局限性和缺陷,体现了唯物论和辩证法的统一。

哲学上的物质范畴和自然科学的物质概念既有区别,又有联系。前者是对一切具体物质形态的共同本质的抽象概括,是共性,有绝对性,适合于解释自然界和人类社会。后者则只反映自然界具体的物质形态、结构和属性,是个性,有相对性,只适用于解释自然现象。

4.它坚持了自然界和人类社会的物质统一性,体现了自然观和历史观的统一。

5.它为科学的发展和一切实际工作提供了科学的世界观和方法论。

(三)物质的存在形式

1.物质和运动之间的相互关系:世界上不存在没有物质的运动,也不存在没有运动的物质;物质是运动的承担者,是一切运动和发展的基础,运动是物质所固有的根本属性和存在方式,它包括一切变化和过程。物质和运动具有不可分性。设想没有运动的物质,这是形而上学唯物主义世界观;设想没有物质的运动,这是唯心主义世界观。

2.时间和空间。时间和空间的含义及特点:时间是物质运动的持续性,它的特点是一维性,即时间的一去不复返性和不可逆性。空间是运动着的物质的广延性,它的特点是三维性,即可以从长、宽、高这三个方面去度量。

时空和物质运动的关系:物质运动和时间、空间是不可分离的。时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动离不开时间和空间,物质运动总要经历不同的时间,占有一定的空间和位置。时间和空间离不开物质运动,它们以物质运动为内容。要反对否认时间、空间客观性的中华民族主义时空观和形而上学的“绝对时空”观。

3.运动和静止。运动和静止的关系:运动和静止是辩证统一的。(1)运动和静止是有区别的。运动是物质的根本属性和存在方式,它包括一切变化。静止指事物的位置和性质未变的状态。承认相对静止的存在有重要意义:只有承认相对静止,才能区分事物;才能理解物质的多样性;静止是运动的量度和环节。(2)运动和静止是相互渗透的。动中有静,静中有动。(3)静止是相对的,运动是绝对的。静止是一定时间、一定范围的静止,是运动的特殊状态,而运动是无时、无所不在的,永恒的。否认运动及其绝对性,是形而上学世界观;否认相对静止的存在,会导致相对主义、诡辩论。

现实意义:在社会主义现代化建设中,要把变革和稳定结合起来。


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